Archibugio a pietra focaia – Cannetta

Arquebuse à silex – Cannetta
Vers la fin du XVIIIe siècle, Antonio Angelo Barbuti signe plusieurs fusils conservés dans des collections publiques et privées : de la collection du musée de Liverpool à celles d’importants antiquaires italiens ; comme dans notre cas, son sigle apparaît sur deux arquebuses du musée Poldi Pezzoli de Milan, et sur une arme appartenant aux collections du musée national G.A. Sanna de Sassari. Les collections royales possèdent également quelques exemplaires de grande valeur (Turin, Armeria Reale). La famille Barbuti est originaire de Lancusi (Salerne) et s’est installée à Tempio Pausania ; dans le village en province de Salerne, il existait depuis 1763 une fabrique de fusils à canon court, la Reale Manifattura dei Piastrinari, dirigée par un administrateur militaire du département d’artillerie. L’origine de la Campanie, région qui, au XVIIIe siècle, a vu se développer une production d’armes autonome et renommée grâce aux Bourbons, et où plusieurs manufactures étaient actives, explique pourquoi le silex « à la sarde » n’est autre qu’une variante du silex « à la napolitaine », dont il diffère par la forme de la cartouche et du chien. Au fil du temps, les mécanismes d’allumage ont en effet subi une série continue d’améliorations, parfois uniquement techniques ; les boîtiers ont quant à eux changé de forme, de configuration et de dimensions en fonction de la mode et précisément des modifications apportées aux mécanismes d’allumage. Les canons, souvent originaires de Brescia, se sont perfectionnés au fur et à mesure que la technique de filage progressait, malgré une variation beaucoup plus lente que celle des autres pièces.
Le premier à s’intéresser aux habiles artisans/artistes de la branche sarde de la famille Barbuti fut l’archéologue milanais Carlo Albizzati qui, dans un bref article paru en 1928 dans la revue « Mediterranea », décrivait le travail minutieux de revêtement des fusils, en partie obtenu à l’aide d’un moule et fini au burin, en partie ciselé. Les sites sardes de production d’armes étaient : Dorgali, Fonni, Gavoi et, bien sûr, Tempio, où résidait Barbuti ; il concluait en déplorant que beaucoup de ces armes avaient été emportées hors de l’île, comme « souvenirs de voyage ». C’est précisément pour cette raison que les exemplaires restés en Sardaigne sont d’autant plus précieux.

https://catalogo.beniculturali.it/detail/HistoricOrArtisticProperty/2000246819

Leppa de Chittu – Sabre

Lame monofilaire courbée, affûtée sur le côté convexe, avec une section triangulaire à faces creuses. La nervure atteint une épaisseur importante à la jonction de la soie. Sur le premier tiers, près du talon, sur les deux profils frontaux de la lame, figure une gravure au burin représentant un croissant de lune stylisé. Sur le côté gauche, deux étoiles sont présentes sous le croissant et deux autres au-dessus. Sur le côté droit, deux étoiles sont présentes sous le croissant et trois autres au-dessus. Manche en bois en forme de tête de félin, recouvert d’une feuille de laiton finement travaillée au burin avec des motifs géométriques,
des sarments et des motifs floraux. La partie droite du manche est plus travaillée : les trois rivets sont plaqués d’argent et ont une forme de coquillage (le rivet le plus proche de la lame) et de fleur (les deux autres). Les rivets sont reliés par un motif décoratif en forme de corde qui rejoint la tête de félin située à l’extrémité du manche. L’oeillet est également plaqué argent. Dans la partie inférieure du manche apparaissent les lettres MLBD et la date 1871.

https://catalogo.beniculturali.it/detail/HistoricOrArtisticProperty/2000246826

Garriera – Ceinture porte-poudre

Ceinture porte-poudre appelée « Garriera » en dialecte de Dorgali, destinée à contenir les doses de poudre à canon pour les fusils à chargement par la bouche, à mèche ou à silex. Elle contient vingt-six mesurettes en étain appelées « attessos » qui, au besoin, étaient extraites de la ceinture en tirant sur la ficelle qui ferme le porte-poudre dans sa partie supérieure. La partie avant de la ceinture est finement décorée de broderies en fil de soie avec des motifs géométriques dans la partie centrale et des motifs floraux dans les parties terminales. La boucle en laiton de forme rectangulaire, gravée de motifs floraux aux angles, reliés par des tresses des deux côtés, a été réalisée dans l’atelier des frères Bacchitta, spécialisés dans la fabrication de manches de sabres. L’auteur de la ceinture est le maroquinier et céramiste Giovanni Cucca, qui a travaillé à Dorgali entre 1890 et 1963.

https://catalogo.beniculturali.it/detail/DemoEthnoAnthropologicalHeritage/2000246820

Trappula – Piège

Piège pour capturer des renards, des sangliers, des martres et des chats sauvages
Il était placé dans les passages obligés et se refermait dès que la patte de l’animal à piéger s’y trouvait.

https://catalogo.beniculturali.it/detail/DemoEthnoAnthropologicalHeritage/2000250289

Irfèrias chin cràes – Entraves avec clé

Pastoia per legare le zampe dei bovini al pascolo

Entraves pour attacher les pattes des bovins au pâturage
L’instrument était attaché aux pattes de l’animal pour limiter ses mouvements, évitant ainsi le risque de fuite et de vol.

https://catalogo.beniculturali.it/detail/DemoEthnoAnthropologicalHeritage/2000250337

Carru

Moyen de transport en bois de chêne vert et de peuplier avec des roues à bandages en fer. La partie avant d’attelage et la partie porteuse sont constituées d’un timon monobloc (iscàla ‘e carru). L’extrémité avant, qui est la partie d’attelage pour les boeufs, est munie de trous qui servent à fixer le joug à l’aide d’une clé spéciale (crapìca). À environ un mètre et demi de l’extrémité avant, le chariot se divise progressivement en deux parties, la bifurcation atteignant son maximum à l’arrière. Les deux côtés sont maintenus ensemble par des essieux qui forment « su lettu de su carru » et par des ridelles, appelées « sas costànas », composées de trois essieux, destinées à contenir des charges de bois ou de charbon. Quatre crochets et deux anneaux en fer sont fixés sur les côtés pour assurer le chargement. Peint en bleu, il présente sur le côté droit une plaque en tôle indiquant les données relatives à la taxe de circulation. Les freins sont incomplets.

https://catalogo.beniculturali.it/detail/DemoEthnoAnthropologicalHeritage/2000250362

Pierre à battre, prèda da triulare

Bloc de trachyte de forme trapézoïdale avec rainures et chaîne en fer.

https://catalogo.beniculturali.it/detail/DemoEthnoAnthropologicalHeritage/2000250362

Mola de su tricu – meule à grain

Meule à âne en pierre basaltique de forme circulaire. Le corps de l’instrument est composé de deux éléments : le mâle (« mascru ») et la femelle (« copercu »). Cette dernière est la partie rotative qui, grâce à deux oeillets sur les côtés, était reliée à un gros bâton en forme de fourche, en bois de genévrier, à l’aide de cordes et de clés en bois d’arbousier, où l’âne était attaché. Le bâton fourchu comporte deux trous dans lesquels passent deux goupilles percées à la base, où l’on insère un lacet en cuir qui sert à attacher le cou de l’animal sans l’étrangler. La partie inférieure (mâle) présente des rainures faites à l’aide d’un marteau afin d’augmenter la rugosité et améliorer l’adhérence. La cuve circulaire en trachyte sur laquelle repose la meule présente une ouverture de section carrée pour l’évacuation du grain moulu, équipée d’une porte en bois à guillotine. À l’extrémité supérieure est fixé un entonnoir en bois, appelé « maiolu », pour faire descendre le grain dans la meule, suspendu au plafond à l’aide d’un bâton en roseau.

https://catalogo.beniculturali.it/detail/DemoEthnoAnthropologicalHeritage/2000250367